Aulas na Sociedade Palestina/Sapucaia do Sul/RS

Assalamu alaikum!!!!

Aulas de idioma árabe e do sagrado alcorão na Sociedade Palestina, Rua João Rodrigues, 560- Sapucaia do Sul/RS.
Que Allah (SWT) abençõe os irmãos Nader e Nivaldo pela dedicação!!!

Disse o profeta Muhammad (SWAS): "O melhor entre vós é aquele que aprende o alcorão e depois o ensina." Bukhari

Assalamu alaikum!!!!

Arabic language classes and the Holy Quran at the Palestinian Society, Rua João Rodrigues, 560- Sapucaia do Sul /RS.

May Allah (SWT) bless the brothers Nader and Nivaldo for their dedication !!!

Said Prophet Muhammad (SWAS): "The best among you is one who learns the Qur'an and then teaches it." Bukhari

Ablução ou Wudu e Ghusl (banho completo)

Diz Deus, O Altíssimo, no Alcorão Sagrado, 5ª surata, versículo 6:

''Ó crentes, sempre que vos dispuserdes a observar a oração, lavai o rosto e as mãos, até aos cotovelos; esfregai a cabeça, com a mão molhada, e lavai os pés até aos tornozelos...''

Está orientação sagrada fez das abluções ''wudu'' um preceito obrigatório, cujo sem o seu cumprimento as orações não são consideradas válidas, sem a ablução ''wudu'' a oração é nula, e é um pecado pratica-la sem estar purificado com a ablução ''wudu''.
    
O Profeta Muhammad saws (que a Paz e a Bênção de Deus estejam com Ele), disse:

"A purificação é metade da fé."

"Quem fizer a ablução dessa forma, tem todos os seus pecados perdoados (desde que não sejam os pecados grandes)."

"Aquele que fizer a ablução com perfeição, os seus pecados sairão do seu corpo, até sair de debaixo das suas unhas (desde que não sejam os pecados grandes)."

"O ornamento do crente vai chegar até o ponto em que chegar a água da ablução."

Antes de praticar a oração (um dos principais pilares práticos do Islam) o muçulmano deve fazer o preparo chamado de (Wudu). Rito citado no alcorão que além da limpeza física, visa especialmente a purificação e o preparo espiritual antes da oração. Pois para realizar o (Wudu) o muçulmano deve estar limpo fisicamente.
Caso esteja em ambiente sem água, ou outras condições que não o permitem realizar o Wudu, o muçulmano pode utilizar do Tayamum (Ablução seca), usando as mãos cobertas por fina camada de terra limpa para esfregar o rosto e as mãos até o pulso.

 Como se pratica a ablução:

Prepare, primeiro água limpa, volte em seguida, o pensamento com a intenção de se fazer a ablução ''wudhu'' a fim de se cumprir com o dever da oração.

Esta intenção não precisa ser dita em voz alta; é suficiente que tenha consciência da razão porque se está fazendo a ablução prescrita, então pronuncie: 

 

''Bismillahir Rahmanir Rahim''

''Em nome de Deus, O Clemente, O Misericordioso!'' 

 

1- Declarar no coração a intenção (niyyah) do “Wudu”
2. Dizer em voz baixa “Bismillah” (em nome de Deus)
3. Lavar as mãos e os antebraços (3 vezes)
4. Enxaguar a boca (3 vezes)
5. Enxaguar as narinas inalando água e depois a expelindo (3 vezes)
6. Lavar o rosto desde a testa até o queixo (3 vezes)
7. Lavar os antebraços (3 vezes)
8. Esfregar a mão úmida sobre a cabeça
9. Limpar o interior e exterior dos ouvidos com as mãos molhadas
10. Lavar os pés até os tornozelos
Em todas as etapas sempre lavam o lado direito antes do esquerdo.
Ao fim destas etapas os muçulmanos devem recitar em silencio:
 
 “Ash-hadu ana la ilaha  illa allah wa ash-hadu anna Muammadan abduhu wa rasuluh."

 (testemunho que não há divindade além de Deus, e testemunho que Mohammed  é seu servo e mensageiro).

                                                                   *niyyah: intenção.

Não é necessário repetir do Wudu cinco vezes ao dia (número das orações diárias irrigatórias), pois o primeiro é válido para as cinco orações do dia, a menos que ocorra uma das seguintes situações:
1. Urinar, defecar, soltar gazes ou vomitar.
2. Sangrar.
3. Sofrer perda da consciência por qualquer razão.
4. Adormecer profundamente ou experimentar sonolência.
5. Manter qualquer tipo de contato ou atividade sexual (neste caso não é só necessário fazer o Wudu, mas antes disso o muçulmano deve se utilizar do banho).

 O Banho Completo ''Ghusl''

O Banho (ghusl) consiste em fazer com que a água flua por todo o corpo, inclusive pelos cabelos, essa é a melhor maneira de se limpar completamente o corpo, purificando-o de todas as impurezas e reavivando-o com um banho saudável e agradável.

E é recomendado o banho nas seguintes situações:

1 – Antes da oração de Sexta-feira.
2 – Antes das orações do Ide.
3 – Antes de entrar em estado de ihram no Hajj (peregrinação) e na Umra (visitação).

   
Quando é Necessário o Banho Completo ''Ghusl'' ?
   
   
Nos seguintes casos:
   
1º- Quando houver ocorrido ejaculação de esperma, acompanhado de uma sensação de prazer, mesmo que tenha sido causada tão somente pela imaginação.
   
2º- Quando tiver havido contato entre os órgãos genitais de um homem e os de uma mulher, mesmo que não tenha ocorrido ejaculação.
   
3º- A ejaculação durante o sono, tanto para o homem como a mulher, requer um banho completo se, ao acordar a pessoa encontrar restos de sêmen, na roupa ou cama, porém, se o sonho não tiver sido acompanhado de ejaculação, não havendo traços visíveis que a denunciem, não é necessário banhar-se.
   
4º- A mulher ao terminar seu período menstrual, deve banhar-se.
   
5º- A mulher que tenha dado à luz deve banhar-se, por completo, quarenta dias após o parto, no término do resguardo, porém se a hemorragia do pós-parto se interromper definitivamente antes de se passarem os quarenta dias, então ela deverá se purificar, banhando-se, e não se exige que espere o fim do resguardo.
   
6º- Quando alguém se converte ao islamismo, deve tomar um banho completo ''ghusl'' após haver declarado a sua conversão.


O Que é Proibido Para Quem Necessita do Banho?

É proibido, para quem necessita, tudo o que é proibido para quem está sem a ablução e mais:

1 – Recitar o Alcorão. (com exceção da mulher que está menstruada, esta pode recitar, mas não pode tocar).
2 – Entrar na mesquita.

Os tipos de impurezas das quais devemos nos lavar:

1 – Fezes.
2 – Urina.
3 – Sangue.
4 – Bebidas alcoólicas.
5 – Sêmen.
6 – Saliva do cachorro.
7 – O porco.

Como se Faz o Banho Completo ''Ghusl'' ?

Tendo preparada a água, entra-se no local de banho, com a intenção expressa de se desfazer da impureza.
Recomenda-se que se lavem primeiramente as mãos, três vezes, em seguida, lavam-se as partes pudicas e após isto completa-se o banho de todo o corpo.
Fazem-se primeiramente a abluções, deixando a lavagem dos pés para o fim, joga-se água sobre a cabeça, três vezes com as mãos em forma de concha, passando as mãos por entre as raízes do cabelo.
Depois faz-se escorrer água por todo o corpo, esfregando-o, exceto pelas saídas naturais.
O banho completo ''ghusl'' também pode ser feito por imersão em um rio, mar ou qualquer outro tipo de localidade onde haja água, desde que seja limpa, depois de ter formulado a intenção e feito as abluções, incluindo o bochechar da boca e a lavagem do nariz pela inspiração e expiração de água.
O primeiro objetivo é a limpeza ou a pureza do corpo, mas a limpeza espiritual e a pureza da alma, isto é, a libertação dos pecados, é o objetivo principal da religião, por isso ao término do banho completo ''ghusl'' devemos recitar a seguinte prece:

''Allahumma já'alni mina Attawwabiina waj'alni minal Mutatahiriin.''  

''Ó Deus ! Faze com que eu seja um dos que não cessam de se voltar arrependidos, para Ti, e um dos que não cessam de purificar-se.''

 

 Says God the Most High in the Holy Qur'an, 5th surah, verse 6:
  

"O believers, whenever you are willing to observe the prayer, wash your face and hands to the elbows; Rubbing my head with a wet hand, and washing my feet to my ankles ... "
  

This sacred guidance made the wudu ablutions an obligatory precept, whose prayers are not considered valid, without wudu ablution, prayer is void, and it is a sin to practice it without being purified. With the "wudu" ablution.
     

The Prophet Muhammad saws (peace and blessings of Allah be upon him) said: 

"Cleansing is half faith."

 

"Whoever does the ablution in this way, has all his sins forgiven (so long as it is not the great sins)." 

"Whosoever doeth ablution to perfection, his sins shall depart out of his body, even out of his nails (but great sins)." 

"The ornament of the believer will reach the point where the water of ablution comes." 

Before practicing prayer (one of the main practical pillars of Islam) the Muslim should do the preparation called (Wudu). Rite quoted in the Qur'an that, in addition to physical cleansing, it especially aims at purification and spiritual preparation before prayer. For to realize the (Wudu) the Muslim must be physically clean.If you are in an environment without water, or other conditions that do not allow you to perform the Wudu, the Muslim can use the Tayamum (Dry Ablution), using hands covered by a thin layer of clean earth to rub the face and hands to the wrist.

   

How to practice ablution: 

Prepare, first clean water, then return the thought with the intention of doing "wudhu" ablution in order to fulfill the duty of prayer.This intention need not be said out loud; It is sufficient that he be aware of the reason why he is doing the prescribed ablution, then pronounce:'Bismillahir Rahmanir Rahim''' In the name of God, the Merciful, the Merciful! ''
  

1- To declare in the heart the intention (niyyah) of the "Wudu"  

2. Say softly "Bismillah" (in the name of God) 

3. Wash your hands and forearms (3 times)  

4. Rinse mouth (3 times)  

5. Rinse the nostrils by inhaling water and then expelling (3 times)  

6. Wash the face from the forehead to the chin (3 times)  

7. Wash the forearms (3 times)  

8. Rubbing the wet hand over the head  

9. Clean the inside and outside of the ears with wet hand

10. Wash feet to the anklesIn all steps always wash the right side before the left.At the end of these steps the Muslims should recite in silence:
 

  "Ash-hadu ana la ilaha illa allah wa ash-hadu anna Muammadan abduhu wa rasuluh."
 (Testimony that there is no deity but God, and testify that Mohammed is his servant and messenger).
                                                                 

                                                       * Niyyah: intention.

 

 

 

 It is not necessary to repeat Wudu five times a day (number of daily irrigation prayers), since the first one is valid for the five prayers of the day, unless one of the following situations occurs: 

1. Urinate, defecate, release gasses or vomit.  

2. Bleed. 

3. Suffering loss of consciousness for any reason. 

4. Fall asleep or experience drowsiness. 

5. Maintain any contact or sexual activity (in this case it is not only necessary to do the Wudu, but before that the Muslim should use the bath). 

 

 

  

The Complete Bath '' Ghusl ''

The Bath (ghusl) consists of making water flow through the body, including through the hair, this is the best way to completely cleanse the body, purifying it of all the impurities and reviving it with a healthy bath and Enjoyable.And bath is recommended in the following situations:1 - Before the Friday prayer.2 - Before the prayers of the Ide.3 - Before entering the state of ihram in the Hajj (pilgrimage) and in the Umra (visitation).

     When is the Complete Bathroom '' Ghusl '' Necessary?
 
     In the following cases:
     1º- When ejaculation of sperm has occurred, accompanied by a sensation of pleasure, even if it was caused only by the imagination.
     2. When there has been contact between the genitals of a man and those of a woman, even if there has been no ejaculation.
     3 .- Ejaculation during sleep, for both man and woman, requires a complete bath if, upon waking the person to find traces of semen, in the clothing or bed, but if the dream has not been accompanied by ejaculation, there is no Visible features that denounce it, it is not necessary to bathe.
     4º- The woman when finishing her menstrual period, should bathe.
     5. The woman who has given birth must bathe completely forty days after delivery at the end of the shelter, but if the postpartum hemorrhage is definitively interrupted before the forty days elapse, then she should Purifying, bathing, and is not required to wait for the end of the shelter.
     6. When someone converts to Islam, he must take a complete bath "ghusl" after having declared his conversion.

 What Is Forbidden For Those Who Need The Bath? 

It is forbidden, for those who need, everything that is forbidden for those who are without ablution and more: 

1 - Recite the Qur'an. (Except for the woman who is menstruating, she can recite but can not touch). 

2 - Enter the mosque. 

The types of impurities from which we should wash ourselves: 

1 - Stool. 

2 - Urine. 

3 - Blood. 

4 - Alcoholic beverages. 

5 - Semen. 

6 - Saliva of the dog. 

7 - The pig.
 

How do you do the full bath '' Ghusl ''? 

 

 Having prepared the water, one enters the place of bath, with the express intention to discard of the impurity.It is recommended to wash the hands first three times, then wash the pudgy parts and after this the bath of the whole body is completed.The washings are done first, leaving the washing of the feet to the end, water is thrown on the head, three times with the hands in the form of shell, passing the hands between the roots of the hair.Then water is drained all over the body, rubbing it, except for the natural exits.The 'ghusl' complete bath can also be done by immersing in a river, sea or any other type of locality where there is water, provided it is clean, after having formulated the intention and done the ablutions, including mouth rinsing And the washing of the nose by the inspiration and expiration of water.The first goal is cleansing or purity of the body, but spiritual cleansing and purity of soul, ie, the deliverance of sins, is the primary purpose of religion, so at the end of the complete "ghusl" bath we should Recite the following prayer: 

 

'' Allahumma já'alni mina Attawwabiina waj'alni minal Mutatahiriin. '' 

 

"Oh God! Make me one of those who never cease to repent, for you, and one who does not cease to purify himself. "

Adhan e Iqámah

 Abu Hurairah relatou que o Profeta (SAW) disse: “Se uma pessoa estiver na mesquita e o Adhan tiver sido feito, não deve deixar a mesquita antes da oração”. Abu Hurairah, sobre uma pessoa que deixou a mesquita após o Adhan ter sido feito, disse: Esse homem desobedeceu Abu Al-Qasim (SAW).


Mu'az Al-Jahni relatou que o Profeta (SAW) disse: “É antipatia extrema, sinal de incredulidade e hipocrisia, não atender o chamado de Allah (SWT) para a salvação (Al-Adhan)”.

At-Tirmizi disse: Foi relatado que mais de um dos companheiros disseram que aquele que ouve o Adhan e não o atende, não terá uma oração válida. Alguns sábios disseram que essa é a punição máxima, mostrando que não se pode deixar de comparecer na oração coletiva sem motivo suficiente. 

Segundo Chamado Para a Oração (Iqámah) 

 Tendo o mu-azin feito o primeiro chamado à oração, é da sunnah ele deixar passar um espaço de tempo, suficiente para os preparativos (abluções), antes de fazer o segundo. E aquele que fez o primeiro chamado (Azan) é, também, o que deve fazer o segundo.
A Iqámah começa quando estão reunidas todas as condições, necessárias para realização da oração. Uma vez cumpridos os preparativos, estando as pessoas prontas para a oração, de pé e orientadas para a quibla, faz-se o segundo chamado, e começa-se a prece.

Como se Faz o Segundo Chamado Para a oração? Al-Iqamah

Segundo a tradição do Profeta, há duas maneiras, aceitas, de se fazer o segundo chamado:

A Primeira Maneira: 

1 – Allahu Akbar, duas vezes.

2 – Ach-hadu an la iláha il-la Allah, uma vez.

3 – Ach-hadu anna Muhammadan rassulu Allah, uma vez.

4 – Haiyá alas-sala, uma vez

5 – Haiyá alal-falah, uma vez.

6 – Qad Qámates-sala (a hora da oração chegou), duas vezes.

7 – Allahu Akbar, duas vezes.

8 – La iláha il-l Allah, uma vez.
 
A Segunda Maneira:

1 – Allahu Akbar, quatro vezes.

2 – Ach-hadu an la iláha ilal-lah, duas vezes.

3 – Ach-hadu an-na Muhammadan rassulullah, duas vezes.

4 – Haiyá alas-sala, duas vezes.

5 – Haiyá alal-falah, duas vezes.

6 – Qad Qámates-sala, duas vezes.

7 – Alláhu Akbar, duas vezes.

8 – La iláha illah-lah, uma vez.
 
Notas:

1 – É da sunnah que muazin recite as formulas lentamente, fazendo uma pausa entre as diferentes partes do primeiro chamado, e recite o segundo rapidamente e sem falar no seu decurso.

2 – Ele deve fazê-lo voltado para a quibla, elevando a voz ao máximo, mesmo que se encontre sozinho, no deserto.

3 – Se passou da hora por se estar dormindo ou por se ter esquecido, não resta outra alternativa a não ser a de recitar sozinho, mesmo os chamados, antes de a fazer. Faltou-se a várias orações, faça os dois chamados antes da primeira oração, (que estiver repondo), repetindo somente o segundo chamado antes das demais.

4 – As mulheres não estão obrigadas a fazer nenhum dos chamados, mas o Imam Ahmad disse que elas podem fazê-los. Al-Baihaky disse que Aicha fazia os dois chamados entre as mulheres, dirigia a oração delas e fazia a oração entre elas.
 
5 – Aquele que ouvir o segundo chamado deve fazer-lhe eco, como ao primeiro, repetindo tudo o que diz o muazin, exceto Haiyá alas-sala, Haiyá alal-falah, quando então deverá dizer La haula wala kowata il-la billah e qad qamates-salat, qad qamatis-sala, ao que ele responderá Aqámahal-lahu wa adámaha(Queira Deus preservá-la e mantê-la eterna).

 Abu Hurairah reported that the Prophet (SAW) said: "If a person is in the mosque and the Adhan has been made, he should not leave the mosque before prayer." Abu Hurairah, about a person who left the mosque after the Adhan was made, said: This man disobeyed Abu Al-Qasim (SAW).

Mu'az Al-Jahni reported that the Prophet (SAW) said: "It is extreme antipathy, a sign of unbelief and hypocrisy, not fulfilling Allah's call to salvation (Al-Adhan)."

At-Tirmizi said: It has been reported that more than one of the companions said that one who hears the Adhan and does not attend, will not have a valid prayer. Some sages have said that this is the maximum punishment, showing that one can not fail to appear in collective prayer without sufficient reason.

Second Call for Prayer (Iqmah) 

Since the mu-azin made the first call to prayer, it is from the sunnah that he allows a period of time sufficient for the preparation (ablutions) to take place before making the second.And he who made the first call (Azan) is also what the second should do.The Iqmah begins when all the conditions necessary for prayer are fulfilled. Once the preparations are completed, when the people are ready for prayer, standing and orientated towards the quibla, the second call is made, and prayer begins. 

How Is The Second Call Made For Prayer? Al-Iqamah 

According to the Prophet's tradition, there are two accepted ways of making the second call: 

The First Way: 

1 - Allahu Akbar, twice. 

2 - Ach-hadu an la ilaha il-la Allah, once. 

3 - Ach-hadu anna Muhammadan rassulu Allah, once. 

4 - Haiyá wings-room, once. 

5 - Haiyá alal-falah, once. 

6 - Qad Qámates-sala (the hour of prayer has arrived), twice. 

7 - Allahu Akbar, twice. 

8 - La iláha il-l Allah, once. 

The Second Way 

1 - Allahu Akbar, four times. 

2 - Ach-hadu an la ilaha ilal-lah, twice. 

3 - Ach-hadu an-na Muhammadan rassulullah, twice. 

4 - Haiyá wings-room, twice. 

5 - Haiyá alal-falah, twice. 

6 - Qad Qámates-room, twice. 

7 - Alláhu Akbar, twice. 

8 - La iláha illah-lah, once. 

Grades: 

1 - It is of the sunnah that muazin recite the formulas slowly, pausing between the different parts of the first call, and recite the second quickly and without speaking in its course. 

2 - He must do it facing the quibla, raising his voice to the maximum, even if he is alone in the desert. 

3 - If it is past time to be asleep or to have forgotten, there is no alternative but to recite alone, even the called, before doing it. Several prayers were missed, make two calls before the first prayer, (which is replenished), repeating only the second call before the others. 

4 -The Women  are not required to do any of the calls, but Imam Ahmad said they can do them. Al-Baihaky said that Aicha made the two calls between the women, directed their prayer and prayed between them. 

5 - He who hears the second call should echo it, as to the first, repeating all that the muazin says except Haiyá alas-sala, Haiyá alal-falah, when then he should say La haula wala kowata il-la billah e Qad qamates-salat, qad qamatis-sala, to which he will answer Aqámahal-lahu wa adámaha (May God preserve it and keep it eternal).

Exposição em São Paulo.

Hoje em São Paulo no espaço cultural Zumaluma na feira de artes do Santa Tereza está acontecendo a exposição A mulher no Islam, minha querida irmã Sama está nesse momento prestigiando o evento, gostaria de agradecer pelas fotos, jazakAllah Khair.

Today in São Paulo there is no cultural space On the art day of Santa Tereza is happening at an event The woman in Islam, my dear sister Sama is presently prescribing the event, I would like to thank photos,  jazakAllah Khair.

Adhan, Azan ou Athan

Adhan: Chamado à oração !

 

O Azan é o chamado que anuncia que é hora de iniciar a oração. Ele é feito de maneira especial e consiste em convidar a comunidade muçulmana a tomar parte na oração, que será, para ela, causa de prosperidade, tanto nesta vida como na outra.
O Azan é um culto que precede a oração. É um dos principais ritos do Islam e um dos seus sinais mais óbvios.
Este rito foi estabelecido no primeiro ano da Hégira; o Mensageiro (Deus o abençoe e lhe dê paz) o respeitava, tanto de dia como de noite, tanto em sua vida domiciliar como estava viajando. Ninguém jamais ouviu dizer que ele deixou de atender, ao menos uma única vez, a este chamado, ou permitiu a alguém se abster, até à sua morte; depois dele seus dignos companheiros continuaram a respeitar o Azan, por ele se ter tornado um dever ou algo parecido com um, já que fora ordenado pelo Mensageiro, em muitas Tradições.

Como se pratica o Azan?
 
Segundo Tradições autênticas, procede-se da seguinte maneira, dizendo:

1 - Alláh Akbar (Deus é Maior), quatro vezes.
2 - Ach-hadu an la iláha illal-láh (Testemunho que não há outra divindade além de Deus), duas vezes.
3 - Ach-hadu an-na Muhammadan rassulul-lah (Testemunho que Muhammad é o Mensageiro de Deus), duas vezes.
4 - Haiyá ´alas-salat (Vinde para a oração), duas vezes.
5 - Haiyá ´alal-falah (Vinde para a salvação), duas vezes.
6 - Alláh Akbar (Deus é Maior), duas vezes.
7 - La iláha illal-láh (Não há outra divindade além de Deus), uma vez.

Somente na Oração da Alvorada é que o mu-azin intercala, entre a quinta e sexta fórmulas:

As-Salátu Khairon minan-Naum (A oração é melhor que o sono), duas vezes.

Dito isto, continua a enunciar as fórmulas seis e sete:

Quando se ouve este chamado ecoando no ar, sente-se no coração a sua grandeza e a grandeza do Todo-Poderoso e Majestoso, cujo Nome Se proclama.
Pensa-se no bem e na prosperidade a que este chamado convida e sabe-se que qualquer um, por maior que seja, ao lado de Deus, saiba que Deus é ainda maior.
Quando se ouve o mu-azin, deve-se fazê-lo atentamente e repetir o que ele diz, de todo o coração, exceto quando ele anuncia as fórmulas quatro e cinco no lugar das quais deve-se dizer:

La Haula wala Kowata il-la Bil-lah (Não há poder nem força a não ser em Deus), duas vezes.

Vejamos esta Tradição do Profeta Mohammad (Deus o abençoe e lhe dê paz), transmitida por Al-Bukhari:

“Quando ouvirdes o mu-azin dizer: Aláh Akbar(Deus é Maior) Allah Akbar, respondei também Allah Akbar, Allahu Akbar,e depois, quando disser: Ach-hadu anlá iláha illah-lah, respondei: Ach-hadu anlá iláha illal-lah; e quando dizer: Ach-hadu anna Muhammadan raçulullah, repeti: Ach-hadu anna Muhammadan raçulullah; quando disser: Haiyá alas-salat, dezei: La haula wala kowata illa billah; e quando disser: Haiyá alal-falah, dizei: La haula wala kowata illa billah; quando disser: Allah Akbar, Allah Akbar repeti: Allah Akbar; e depois, quando disser: La iláha ilal-lah, repeti: La iláha illal-lah ,do fundo do coração, se assim o fizerdes, entrareis no Paraíso”.

Quando se termina de fazer eco ao mu-azin, suplica-se as bênçãos de Deus para o Profeta, pede-se-Lhe que nos permita permanecer próximo d’Ele e repetem-se as orações transmitidas pelo Profeta. Atenta-se na modéstia do Profeta, a quem Deus absolveu de todos os pecados, passados e futuros, quando ordenou que sua comunidade rogasse a Deus para que Ele a orientasse até Ele e somente Ele, ensinando-lhes que qualquer decisão pertence exclusivamente a Ele, que faz como melhor Lhe praz e elege como quer, e quer as pessoas, por mais altas que sejam as suas posições e maior o seu poder, não são mais que servos dos Misericordioso e Clemente, e necessitam d’Ele em todos os momentos.

Abdullah Ibn Omar afirmou ter ouvido o Mensageiro de Deus (Deus o abençoe e lhe dê paz), dizer:

“Quando ouvirdes o mu-azin, dizei o mesmo que ele, depois suplique, por mim, a benção de Deus, porque àquele que implorar para que eu seja abençoado uma vez, Deus abençoará dez vezes. Depois, rogai a Deus que me conceda ficar próximo d’Ele, pois há, no Paraíso, um nível, reservado por Deus para um único dos Seus servos e eu espero ser esse servo. Aquele que suplicar para que eu tenha condições de ficar próximo de Deus, merecerá, por isso, a minha intercessão, em seu favor”. (Transmitida por Muslim).
 

As invocações, ensinadas pelo Profeta, e que se dizem depois de cada chamado do mu-azin, são as seguintes:

“Ó Deus, Senhor deste chamado perfeito e desta oração, ora anunciada, dá a Muhammad méis para aproximar de Ti, assim como a distinção no bem, e faze-o ressuscitar no lugar louvável que lhe prometeste”.

Depois ainda, se acrescenta:

“Concede-nos a sua intercessão; Tu jamais faltas às promessas”

Allah Akbar, Allah Akbar,
Allah Akbar, Allah Akbar,

Äschhed-u änlaa ilaahe illaallah,
Äschhed-u änlaa ilaahe illaallah,

Aschhed-u änne Muhammadar Rasuulu’llaah,
Aschhed-u änne Muhammadar Rasuulu’llaah,

Hayya ala’s-Salaa,
Hayya ala’s-Salaa,

Hayya ala’l-Falaah,
Hayya ala’l-Falaah,

Allah Akbar,
Allah Akbar,

 Laa ilahaha illa’llaah

 

 

Adhan: Called for prayer!

 

 Azan is the call that announces that it is time to start the prayer. It is done in a special way and consists of inviting the Muslim community to take part in prayer, which will be for them a cause of prosperity, both in this life and in the other.Azan is a worship that precedes prayer. It is one of the main rites of Islam and one of its most obvious signs.This rite was established in the first year of the Hijrah; The Messenger (God bless him and give him peace) respected him, both day and night, both in his home life and on the road. No one has ever heard that he has ceased to attend, at least once, to this calling, or allowed one to abstain, until his death; After him his worthy companions continued to respect the Azan, because he had become a duty or something like one, since it had been ordained by the Messenger in many Traditions.
 

How is Azan practiced?

According to authentic Traditions, proceed as follows, saying:
1 - Allah Akbar (God is Greater) four times.
2 - Ach-hadu an la iláha illal-láh (Witness that there is no god but God) twice.
3 - Ach-hadu an-na Muhammadan rassulul-lah (Testimony that Muhammad is the Messenger of Allah) twice.
4 - Haiyá'alas-salat (Come to prayer) twice.
5 - Haiyá'alal-falah (Come to salvation) twice.
6 - Allah Akbar (God is Greater), twice.
7 - La iláha illal-láh (There is no god but God), once.
Only in the Dawn Prayer does the mu-azin interspers between the fifth and sixth formulas:
 

As-Salátu Khairon minan-Naum (Prayer is better than sleep), twice.
 

That said, he continues to enunciate formulas six and seven:
 

When one hears this calling echoing in the air, one feels in the heart its greatness and the greatness of the Almighty and Majestic, whose Name Proclaims itself.One thinks of the good and the prosperity to which this call invites and it is known that anyone, however great, beside God, knows that God is even greater.  

When one hears mu-azin, one must do it attentively and repeat what he says wholeheartedly, except when he announces formulas four and five in place of which one should say:

 

La Haula wala Kowata il la la Bil-lah (There is no power nor strength except in God) twice. 

 

Let us see this Tradition of Prophet Muhammad (Allah bless him and give him peace), transmitted by Al-Bukhari: 

 

"When you hear the mu-azin say: Allah Akbar (Allah is Greater) Allah Akbar, also Allah Akbar answers, Allahu Akbar, and then, when he says: Ach-hadu anlá iláha illah-lah, answer: Ach-hadu anlá iláha illal -lah; And when to say: Ach-hadu anna Muhammadan raçulullah, I repeat: Ach-hadu anna Muhammadan raçulullah; When he says: Haiyá alas-salat, dezei: The haula wala kowata illa billah; And when he says: Haiyá alal-falah, say: The haula wala kowata illa billah; When he says: Allah Akbar, Allah Akbar repeated: Allah Akbar; And then when I say: illa illa lah, I repeated: La ilaha illal-lah, from the bottom of my heart, if you do so, you will enter Paradise. " 

 

When the echo of the mu-azin is finished, the blessings of God begged for the Prophet, he is asked to allow us to remain close to him and to repeat the prayers given by the Prophet. He is attentive to the modesty of the Prophet, whom God has absolved from all sins, past and future, when he ordered his community to pray to God for guidance to Him and Him alone, teaching them that any decision belongs exclusively to Him , Who does as he pleases best and elects as he wishes, and whether people, no matter how high their positions and their power, are but servants of the Merciful and Merciful, and need him at all times .
 

Abdullah Ibn Omar claimed to have heard the Messenger of Allah (bless him and give him peace), to say:
 

 

"When you hear the mu-azin, say the same thing as he, then plead for me the blessing of God, because to him who begs me to be blessed once, God will bless ten times. Then pray to God to grant me to be close to Him, for there is in Paradise a level, reserved by God for one of His servants, and I hope to be that servant. He who pleads for me to be able to stay close to God, will therefore merit my intercession in his behalf. " (Transmitted by Muslim). 

 

 

The invocations, taught by the Prophet, and which are said after each call of the mu-azin, are as follows:
 

"O God, Lord of this perfect call and this prayer, now announced, give Muhammad honeys to draw near to you, as well as the distinction in good, and cause him to rise again in the praiseworthy place you promised him."
 

Then, we add:
"Grant us his intercession; You never fail the promises "

 

Allah Akbar, Allah Akbar,
Allah Akbar, Allah Akbar,

Äschhed-u änlaa ilaahe illaallah,
Äschhed-u änlaa ilaahe illaallah,

Aschhed-u änne Muhammadar Rasuulu’llaah,
Aschhed-u änne Muhammadar Rasuulu’llaah,

Hayya ala’s-Salaa,
Hayya ala’s-Salaa,

Hayya ala’l-Falaah,
Hayya ala’l-Falaah,

Allah Akbar,
Allah Akbar,

 Laa ilahaha illa’llaah